Transmitir a través de la oralidad, manteniéndose conectados a un presente que se renueva y se transforma incesantemente, o transmitir a través de la escritura, corriendo el riesgo de perder, con el correr de los siglos, la llave de acceso al verdadero significado de las palabras impresas, son dos opciones que debemos comprender como elecciones filosóficas.

Estas elecciones influyen profundamente en el modo en el que un pueblo o una cultura imagina proyectarse en el tiempo y el espacio. A través de la escritura o a través de la oralidad el hombre puede cultivar su aspiración a la trascendencia y a lo divino. Para algunos el Libro es sagrado y para otros no existe.

La cosmología Mapuce afirma que el hombre (ce) no se encuentra en el centro del universo (Wajmapu) sino que es parte de una amplia red formada por innombrables formas de vida independiente (animal, vegetal, mineral), por fuerzas y por conocimientos diversos.

En este sentido la libertad de pensar y decidir del hombre  no esta orientada hacia la dominación y el control de la naturaleza, con el fin de extraer de ella un beneficio exclusivo. Si no que se orienta hacia la búsqueda de relaciones de igualdad e interdependencia que respeten el equilibrio con la Naturaleza. Este equilibrio es entendido como dimensión social, cultural y sagrada para los Mapuce.

Para nosotros occidentales (depositarios de la cultura judeo-cristina) el hombre es una forma de vida superior, situada en el centro de la creación para disponer de todas las demás formas vivientes y existentes.

Así, la modernidad se auto-convenció de la necesidad de un ilimitado y constante crecimiento: nuestra civilización debe difundirse; nuestra población solo puede crecer; nuestras economías deben expandirse; la tecnología debe proliferar y conquistar nuevos territorios y nuevos mundos. Por sobre todo, hemos decidido que una contracción significa desastre y retroceso.

Sin embargo, esta expansión y crecimiento constantes significan ya un desastre: la mitología del progreso a toda costa ha alcanzado sus límites. Surge pues otro interrogante: ¿Estamos dispuestos a sostener, en la práctica, que ambas visiones, la de los Mapuce y la nuestra, son importantes y deben poder cohabitar en el mismo planeta?

Fausta Quattrini
Directora del documental  La Nación Mapuce

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